Page 244 - Ferdinand de Sössür_Layout 1
P. 244

Ferdinand de Sössür



                                      VII fәsil


                             AQQLÜTİNASİYA


                          §1. Aqqlütinasiyanın tәrifi


                   Böyük әhәmiyyәtini indicә qeyd etdiyimiz  analogiya ilә
               yanaşı, dilin yeni vahidlәrinin yaradılmasında başqa bir amil
               dә iştirak edir: aqqlütinasiya.
                   Söz yaradıcılığının heç bir üsulu bu iki amillә müqayisә
               oluna bilmәz: yamsılama, bütünlüklә ayrı-ayrı şәxslәr
               tәrәfindon analogiyanın heç bir iştirakı olmadan uydurulmuş
               yeni sözlәr (mәsәlәn:  qaz) vә hәtta xalq etimologiyası
               hadisәsi bu baxımdan, demәk olar ki, olduqca az, hәtta çox
               cüzi әhәmiyyәtә malikdir.
                   Aqqlütinasiya ondan ibarәtdir ki, ilkin olaraq ayrı, lakin
               cümlә daxilindә bir sintaqmda tez-tez qarşılaşan iki vә ya
               daha çox söz tamamilә, yaxud demәk olar ki, tamamilә
               tәhlilolunmaz vahiddә qovuşur. Aqqlütinasiya belә bir pro -
               sesdir; biz üsul yox, proses deyirik, ona görә ki, üsul sözündә
               iradә aktı, әvvәlcәdәn qarşıya mәqsәd qoyma tәsәvvürü
               olduğu halda, aqqlütinasiyanın sәciyyәvi cәhәtlәrindәn biri
               mәhz mәqsәdliliyin olmamasıdır.
                   Bir neçә nümunә gәtirәk. Fransızca әvvәlcә iki sözlә ce
               si‘ o, budur’ demişlәr, sonra isә cesi demәyә başlamışlar. Yeni
               söz yaranmış, lakin onun materialı vә tәrkib elementlәri
               azacıq da olsa dәyişmәmişdir. Fransızcadan nümunә : tous
               jours →  toujours  ‘hәmişә’,  au jour d’hui →  aujourd’ hui
               ‘bugün’, dės jȃ → dėjȃ  ‘artıq’, vert jus → verjus ‘turş çaxır’
               vә s. Aqqlütinasiya nәticәsindә söz daxilindә hәmçinin aşağı
               sәviyyәnin vahidlәri dә qaynayıb-qarışır, biz bunu artıq hind-
               Avropa üstünlük dәrәcәsi *swädis- to- s vә yunan üstünlük
       244
               dәrәcәsi  hed- isto- s nümunәsindә göstәrdik. Diqqәtlә
               baxdıqda hәmin hadisәdә üç mәrhәlә müәyyәn edilir:
   239   240   241   242   243   244   245   246   247   248   249