Page 249 - Ferdinand de Sössür_Layout 1
P. 249

Ümumi dilçilik kursu

          sahәsindәn gәtirәk. Hind-Avropa uludilindә önlüklәr olma -
          mış, onların ifadә etdiyi münasibәtlәr geniş mәna dairәlәri
          ifadә edәn çoxsaylı hallar vasitәsilә verilmişdir. Ön şәkilçili
          feillәr dә olmamışdır, lakin bunun әvәzindә cümlәlәrә әlavә
          olunan feillә ifadә olunan fәaliyyәtin işarәlәnmәsini
          dәqiqlәşdirәn vә rәngarәng edәn әdatlar, sözcüklәr olmuşdur.
          O zaman Ȋre ob mortem ‘ölümә qarşı getmәk’, yaxud hәmin
          mәnada obȊre mortem kimi latınca cümlәlәrә uyğun gәlәn heç
          nә olmamışdır, onda Ȋre mortem ob deyәrdilәr. Eyni vәziyyәti
          biz hәm dә әn qәdim yunan dilindә görürük; όreos bainö käta
          : όreos bainö özlüyündә ‘dağdan gәlirәm’ demәkdir – hәm dә
          yiyәlik hal ablativ mәnası verir. Kȃta – “aşağı” mәna çalarını
          әlavә edir. Sonra Katȃ όreos bainö meydana çıxır – burada
          katȃ önlük rolunu oyna yır. Eyni zamanda kata- bainö όreos
          meydana çıxır ki, fei lin әdatla aqqlütinasiyası nәticәsindә
          kata feilin ön şәkilçisi olur.
             Burada qarşımızda hamısı ayrı-ayrı vahidlәrin interpreta -
          siyasına әsaslanan iki vә ya üç müxtәlif hadisә vardır:
             1) Qrupların söz, önlük törәmәsi, sadәcә olaraq, mövcud
          vahidlәrin yerdәyişmәsi yolu ilә baş verir. Ola bilәr, әvvәlcә
          hәr şeyә biganә olan sözlәrin tәsadüfi sәbәblәrin tәsiri ilә
          xüsusi paylanması yeni birlәşmә yaratmışdır: әvvәlcә
          müstәqil olan kȃta indi όreos ismi ilә bağlanır vә birlikdә
          bäȊnö-ya onun tamamlığı olaraq birlәşirlәr.
             2) Yeni feil tipi KatabaȊnö-nun tәzahürü; psixoloji cәhәt -
          dәn bu, yeni birlәşmәdir, onu vahidlәrin xüsusi paylanması
          müәyyәn edir vә aqqlütinasiya möhkәmlәndirir.
             3) Əvvәlkinin tәbii nәticәsi kimi – όre-os yiyәlik hal
          şәkilçisinin mәnasının zәiflәmәsi; әvvәlcә yalnız yiyәlik
          halın bildirdiyi hәmin anlayışın ifadәsini bundan sonra katȃ
          öz üzәrinә götürür; bununla da hәmin sәviyyәdә os şәkilçi -
          sinin çәkisi azalır: onun gәlәcәkdә itәcәyinin әsası burada –
          doğulanda qoyulur.
             Hәr üç halda görürük ki, söhbәt artıq mövcud vahidlәrin
                                                                     249
          yenidәn paylaşdırılmasından gedir. Əvvәlki substansiya yeni
   244   245   246   247   248   249   250   251   252   253   254