Page 14 - Ferdinand de Sössür_Layout 1
P. 14

Ferdinand de Sössür

               mәdәn tәsdiq edir ki, yunan dilindә e vә o eyni saitin iki
               “pillәsi”dir. Mәsәlә burasındadır ki, sanskritdә mövcud olan
               sait әvәzlәnmәlәri hәmin pillәlәr barәdә tәsәvvür doğura bilәr.
                   Eyni növә aid bitkilәrin bir-birindәn asılı olmadan eyni
               inkişaf fazalarından keçdiyi kimi, hәr bir dildә dә inkişafın
               xüsusi olaraq yuxarıda haqqında bәhs etdiyimiz pillәlәrlә
               paralel getdiyini nәzәrdә tutaraq, Şleyxer sanskrit ä-sında ä-
               nın güclәnmәsini qeyd edir, hәmçinin yunan o-sunda da e-nin
               güclü mәrhәlәsini görür. Əslindә isә, bunların hamısı hind-
               Avropa sәs dәyişmәlәrinә gedib çıxır, hәm yunan dilindә,
               hәm dә sanskritdә müxtәlif formalarda әks olunur; bu isә o
               demәkdir ki, onların hәr iki dildәki qrammatik izlәrinin oxşar
               olması o qәdәr dә hәlledici rol oynamır.
                   Hәddindәn artıq müqayisәli metod özü ilә bütöv bir sәhv
               baxışlar sistemi gәtirir ki, hәmin baxışlar reallığa uyğun deyil
               vә ümumiyyәtlә insan nitqinin mövcudluğunun konkret
               şәrtlәrinә ziddir. Dilә xüsusi sahә kimi, tәbiәtin dördüncü
               hakimiyyәti kimi baxılırdı – hәr hansı başqa bir elmdә maraq
               doğura bilәn hәmin mühakimә üsulları buradan irәli gәlirdi.
               Hazırda o vaxt yazılmış onca sәtri dә fikir möcüzәlәrinә vә
               bu cür möcüzәlәri doğrultmaq üçün istifadә olunmuş
               terminlәrә heyrәt etmәdәn oxumaq mümkün deyil.
                   Bununla belә, hәmin sәhvlәrlә tanışlıq metodoloji baxım -
               dan әhәmiyyәtsiz deyil: gәnc elmin sәhvlәri hәmişә müәyyәn
               dәrәcәdә elmi axtarışlara ilk başlayan insanın sәhvlәrini
               xatırladır. Onların bәzilәri üzәrindә irәlidә dayanmalı ola -
               cağıq.
                   Yalnız XIX әsrin 70-ci illәrindә sual vermәyә başladılar
               ki, dillәrin varolma şәrtlәri hansılardır? Belә bir mәsәlәyә
               diqqәt yetirildi ki, dillәri birlәşdirәn uyğunluqlar bizim “dil”
               adlandırdığımız hadisәnin yalnız bir aspektidir, müqayisә isә
               yalnız vasitәdir, faktların araşdırmalarında әsas götürülmüş
               dilçilik, sözün hәqiqi mәnasında, roman vә german dillәrinin
               öyrәnilmәsi zәminindә yaranmışdı. O cümlәdәn, mәhz ro-
               manistika (onun banisi Fridrix Dits 1836–1838-ci illәrdә
        14
               “Roman dillәrinin qrammatikası”nı nәşr etdirmişdi) dilçiliyin
               öz әsl obyektinә yaxınlaşmasına çox kömәk etdi. Mәsәlә
   9   10   11   12   13   14   15   16   17   18   19