Page 41 - book-online

Àòàìûí äîñòëàðû

zaman baş verdiyini heç cür müәyyәn edә bilmәdiyim
başqa bir sәhnәnin qarşısındayam. Dostu ilә atam yenә
bir yerdәdir. İranda başına gәlәnlәri danışır. Əlә keçib.
Onu qorxutmaq, günahını boynuna aldırmaq üçün bir
topun lülәsinә bağlayır, “İndi topdan atәş açıb sәni pa-
ramparça edәcәyik” – deyә hәdәlәyirmişlәr. Sonra salın-
dığı hәbsxanada nәzarәtçi tez-tez yanına gәlirmiş, “Sәnin
adın nәdir?” – deyә soruşurmuş. Onun daşıdığı ada şiә-
lәr nifrәt edirlәr. Atamın dostu bunu bildiyindәn, nәza-
rәtçiyә “Vallahi de Əli, billahi de Əli!” – deyә cavab ve-
rirmiş. Yenә hәbsxanada, mәşrutiyyәtçi olmağını
“Əncümәn” kәlmәsi ilә lağa qoyaraq belә bir şeir
quraşdırıblarmış:

Ey köpәkoğlu әncümәn,
Sәn deyәn oldu, yoxsa mәn?

İslam birliyi fikri yerini “Turan – Qızıl Alma”1 xülya-
larına buraxdığı zaman da, könüllәri fәth edәn yeni xә-
yalın atәşin idealistlәrindәn biri oldu. Bu hәsrәtini daha
sonralar Ziya Göyalpın i ihadçılara tәnqid vә istehza
vәsilәsi kimi sıx-sıx söylәnәn iki misrasını hәr yerdә, hәr
nitqindә tәkrarlayaraq anladırdı:

Vәtәn nә Türkiyәdir türklәrә
Nә dә Türküstan.
Vәtәn böyük vә müәbbәt bir ölkәdir –
Turan!

1916-cı ilә doğru İ ihad vә Tәrәqqi mәnsubları arasında

1 Türk mifologiyasında türklər, xüsusən də Oğuz türkləri üçün haqqında
düşünüldükcə uzaqlaşan, uzaqlaşdıqca cazibə qüvvəsi daha da artan xəyali bir
hədəf. Məqsəd və niyyət simvolu

41