Page 165 - Ferdinand de Sössür_Layout 1
P. 165

Ümumi dilçilik kursu

             Bir sıra diaxron faktlar bu baxımdan olduqca sәciy -
          yәvidir: bu, hәmin saysız-hesabsız hallardır ki, işarәlәyәnin
          dәyişmәsi anlayışın dәyişmәsinә gәtirib çıxarır. Vә bu zaman
          diqqәti o cәlb edir ki, fәrqlәnәn anlayışların mәcmusu fәrq -
          lә nәn işarәlәrin mәcmusuna uyğun gәlir. Elә ki fonetik dәyiş -
          mәlәr nәticәsindә iki element qovuşur (mәsәlәn, fransızca
          dėcrėpit – latınca dėcrepitus, fransızca dėcrėpi – latınca crispus ),
          әgәr faktlar buna imkan verirsә, anlayış da qovuşmaq meyli
          ifadә edir. Mәsәlәn, әgәr fransızca chaise ‘stul’ vә chaire
          ‘kafedra’da olduğu kimi, söz diferensiallaşırsa, onda necә?
             Hәmin halda meydana çıxan müxtәliflik dәrhal dәyәrli
          olmaq meylini göstәrir ki, buna da, deyә bilәrik ki, heç dә
          hәmişә, yaxud dәrhal imkan olmur. Vә әksinә, tәfәkkürün
          müәyyәn etdiyi hәr hansı konseptual müxtәliflik özünü fәrqli
          işarәlәyәnlәrdә ifadә etmәyә, tәfәkkürdә çox fәrqlәnmәyәn
          iki anlayış isә işarәlәyәndә qovuşmağa can atır.
             Əgәr işarәlәri, sistemin müsbәt üzvlәrini öz aralarında
          müqayisә etsәk, bu halda artıq müxtәliflik barәdә danışmaq
          olmaz. Hәmin ifadә burada yerinә düşmür, belә ki, o ancaq
          iki akustik obrazın – mәsәlәn, ata ilә ana; yaxud iki anlayışın,
          mәsәlәn, “ata” vә “ana” – müqayisәsi zamanı istifadә edilә
          bilәr. Hәr biri özündә işarәlәnәnlә işarәlәyәni birlәşdirәn iki
          anlayış müxtәlif (differents) deyil, mәhz fәrqlәndirilә bilәndir
          (dictincth). Onların arasında yalnız  qarşılaşma var. Dilin
          bütün mexanizmi – bu barәdә irәlidә danışılacaqdır – bu
          qәbildәn olan qarşılaşmalar, onlardan nәşәt edәn sәs-mәna
          müxtәlifliklәri üzәrindә bәrqәrardır.
             O şey ki dәyәrliliyә münasibәtdә doğrudur, vahidlәrә
          münasibәtdә dә doğrudur. Sonuncu – nitq axınında müәyyәn
          anlayışa uyğun gәlәn seqmentdir, hәmçinin, seqment dә,
          anlayış da öz tәbiәtlәri etibarilә xalis diferensialdır.
             Diferensiasiya prinsipi vahidә tәtbiqdә belә ifadә oluna
          bilәr:  vahidlәrin fәrqlәndirici xassәlәri vahidlәrin özlәri ilә
          qovuşur. Dildә, elecә dә hәr hansı semioloji sistemdә bir
                                                                     165
          işarәni başqasından fәrqlәndirәn nә varsa, onu tәşkil edәn dә
   160   161   162   163   164   165   166   167   168   169   170