Page 105 - Ferdinand de Sössür_Layout 1
P. 105

Ümumi dilçilik kursu

          aydın görünür. Onun inkişafindan mürәkkәb heç nә yoxdur:
          belәliklә, dil eyni zamanda hәm cәmiyyәtdә, hәm dә zaman
          daxilindә mövcud olduğundan heç kim onda heç nәyi dәyişә
          bilmәz. Halbuki onun işarәlәrinin sәrbәstliyi sәs materialı ilә
          anlayış arasında istәnilәn münasibәti qurmaq azadlığını
          nәzәrә alaraq tәmin edir. Buradan belә nәticә çıxır ki, işarәdә
          birlәşәn hәr iki element olduqca xüsusi şәkildә mövcuddur.
          Vә dil gah sәslәrә, gah da mәnaya tәsir edә bilәn bütün
          qüvvәlәrin tәsiri altında dәyişir, daha doğrusu, tәkamül pro -
          se si keçirir. Hәmin tәkamül qaçılmazdır: ondan azad ola bilәn
          dil yoxdur. Müәyyәn zaman keçdikdәn sonra hәr bir dildә
          hiss edilәn tәbәddülatları hәmişә qeydә almaq olar.
             Bu o dәrәcәdә doğrudur ki, hәmin prinsipi hәtta süni
          dillәrin materialı ilә dә yoxlamaq olar. İstәnilәn süni dil
          ümumi istifadәyә keçmәmiş müәllifin xüsusi mülkiy yә -
          tindәdir, elә ki öz tәyinatı üzrә fәaliyyәtә başlayır, ümuminin
          malına çevrilir, onun üzәrindәki nәzarәt itir. Esperanto bu
          tipli dillәrә aiddir; әgәr onun işlәnmәsi genişlәnsә, tәkamül
          qanununun labüd tәsirindәn yaxa qurtaracaqmı? Öz mövcud -
          luğunun birinci dövründә bu dil, çox ehtimal ki, semioloji
          inkişafın şәrtlәrinә tabe olacaq; elә qanunların sәlahiyyәt
          dairәsinә düşәcәk ki, hәmin qanunlar şüurlu şәkildә yara -
          dılmış qanunlarla heç bir ümumi cәhәtlәrә malik deyil. Vә
          ilkin vәziyyәtә qayıdış artıq mümkün olmayacaq. Gәlәcәk
          nәsil lәr üçün dәyişmәz dil yaratmağı arzu edәn insan ördәk
          yumurtaları üzәrindә oturmuş toyuğa oxşayardı: onun yarat -
          dığı dil istәr-istәmәz ümumiyyәtlә bütün dillәri cәlb edәn
          axının nәzarәtinә keçәrdi.
             Dilin zaman daxilindә fasilәsizliyi onun zaman daxilindә
          dәyişkәnliyi ilә bağlı olub, ümumi semiologiyanın prinsi-
          pidir: bunun tәsdiqini yazı sistemindә, kar-lalların dilindә vә
          s. tapmaq olardı.
             Bәs dәyişmәlәrin zәruriliyi nәyә әsaslanır? Bizi mәzәm -
          mәt edә bilәrlәr ki, bu bәnddә dәyişmәzlik barәdә çox az iza-
          hat verdik. Bu onunla әlaqәdardır ki, biz dәyişmәlәrin
          müx tәlif amillәrini ayırmadıq: onlara bütün rәngarәnglik lә -
                                                                     105
          rin dә baxmaq lazım idi ki, nә dәrәcәdә vacib olduqları müәy -
          yәnlәşdirilsin.
   100   101   102   103   104   105   106   107   108   109   110