Page 135 - "Hər suala bir cavab" (I cild)
P. 135
Bu ? 135
Niyә Pasxada yumurta boyayırlar?
P asxa әn vacib dini bayramlar- yoldaşlara bağışlanmasının daha bir sәbәbi
dandır. Hәmin gün İsa Mәsihin var. Din yaranan vaxt böyük orucluq
dirilmәsi günü kimi bayram olu- zamanı yumurta yemәk yasaq idi. Oruc
nur. bitәndәn sonra isә insanlar yumurtanı ma-
Hәr il Pasxa bayramı müxtәlif vaxtlara salarının üstündә görmәklәrinә, yemәklә-
düşür, amma mütlәq yaz vaxtı olur. rinә sevinirdilәr deyә, Pasxa bayramında
Belәliklә, xristianlığın yayılmasıyla Pasxa yumurta yemәk bir әnәnәyә çevrildi.
bayramına yazın gәlişiylә әlaqәdar olan
bir çox qәdim mәrasimlәr dә qatılıb. Bu Bәzi ölkәlәrdә dovşan әtinә dә belә bir
mәrasimlәrin әksәriyyәti öz kökünü münasibәt var. Onun da köklәri xristianlığa-
xristianlığaqәdәrki dövrdәn götürürdü. qәdәrki dövrә gedib çıxır. Qәdim Misir
Pasxa vә yazın gәlişi, yeni hәyatı әfsanәlәrindә dovşan Ayla assosiasiya ol-
tәcәssüm etdirirdi. Qәdim misirlilәr unur. Dovşan hәm dә gecә ilә әlaqәdardır,
özlәrinin yaz mәrasimlәrindә (“Şamm әn- çünki bu heyvan yem axtarışlarına mәhz
nәsim” – yәni yaz mehinin әsdiyi gün vә gecәlәr çıxır. Elә bu әlaqәyә görә, dovşan
farslarda, bir çox türk xalqlarında “Novruz” hәm dә hәyatın yeni dövrünün, onun
– yәni yeni gün) toyuq yumurtaları boyayıb oyanışının vә mәhsuldarlığının rәmzinә
yeyirdilәr. Onlar elә hesab edirdi ki, yu- çevrildi. İlk xaçpәrәstlәr bu әnәnәni
murta mәhsuldarlıq, bәrәkәt vә yeni hәyat götürәrәk onu Pasxa ilә – yeni hәyatı
rәmzidir. Əslindә xristianlar da yumurta tәcәssüm etdirәn bir bayramla әlaqәlәn-
boyamağı yeni hәyat, dirilmә rәmzi kimi dirdilәr!
onlardan qәbul ediblәr.
Yumurtanın Pasxanın bayram olunduğu Yeri gәmişkәn, Pasxada da, bizim
bazar günlәrindә yeyilmәsinin vә dostlara, Novruz bayramı kimi, tәzә paltar geymәk,
köhnәliklәrә son qoymaq vә yeni işlәrә
başlamağın rәmzidir!
Niyә Pasxada yumurta boyayırlar?
P asxa әn vacib dini bayramlar- yoldaşlara bağışlanmasının daha bir sәbәbi
dandır. Hәmin gün İsa Mәsihin var. Din yaranan vaxt böyük orucluq
dirilmәsi günü kimi bayram olu- zamanı yumurta yemәk yasaq idi. Oruc
nur. bitәndәn sonra isә insanlar yumurtanı ma-
Hәr il Pasxa bayramı müxtәlif vaxtlara salarının üstündә görmәklәrinә, yemәklә-
düşür, amma mütlәq yaz vaxtı olur. rinә sevinirdilәr deyә, Pasxa bayramında
Belәliklә, xristianlığın yayılmasıyla Pasxa yumurta yemәk bir әnәnәyә çevrildi.
bayramına yazın gәlişiylә әlaqәdar olan
bir çox qәdim mәrasimlәr dә qatılıb. Bu Bәzi ölkәlәrdә dovşan әtinә dә belә bir
mәrasimlәrin әksәriyyәti öz kökünü münasibәt var. Onun da köklәri xristianlığa-
xristianlığaqәdәrki dövrdәn götürürdü. qәdәrki dövrә gedib çıxır. Qәdim Misir
Pasxa vә yazın gәlişi, yeni hәyatı әfsanәlәrindә dovşan Ayla assosiasiya ol-
tәcәssüm etdirirdi. Qәdim misirlilәr unur. Dovşan hәm dә gecә ilә әlaqәdardır,
özlәrinin yaz mәrasimlәrindә (“Şamm әn- çünki bu heyvan yem axtarışlarına mәhz
nәsim” – yәni yaz mehinin әsdiyi gün vә gecәlәr çıxır. Elә bu әlaqәyә görә, dovşan
farslarda, bir çox türk xalqlarında “Novruz” hәm dә hәyatın yeni dövrünün, onun
– yәni yeni gün) toyuq yumurtaları boyayıb oyanışının vә mәhsuldarlığının rәmzinә
yeyirdilәr. Onlar elә hesab edirdi ki, yu- çevrildi. İlk xaçpәrәstlәr bu әnәnәni
murta mәhsuldarlıq, bәrәkәt vә yeni hәyat götürәrәk onu Pasxa ilә – yeni hәyatı
rәmzidir. Əslindә xristianlar da yumurta tәcәssüm etdirәn bir bayramla әlaqәlәn-
boyamağı yeni hәyat, dirilmә rәmzi kimi dirdilәr!
onlardan qәbul ediblәr.
Yumurtanın Pasxanın bayram olunduğu Yeri gәmişkәn, Pasxada da, bizim
bazar günlәrindә yeyilmәsinin vә dostlara, Novruz bayramı kimi, tәzә paltar geymәk,
köhnәliklәrә son qoymaq vә yeni işlәrә
başlamağın rәmzidir!
