Page 165 - Design_Xezer_1_2018_Layout 1

xüsu si “za man” var dı. Və bu za man- mə - qo ru maq baş lı ca mə sə lə idi; qur ban lar o
kan in san hə ya tı nı və ta le yi ni təd ri cən bi ri dünya da xi la sı tə min et mir di, kos mik
for ma laş dı ra caq xüsu si gücə ma lik idi. şad ya na lıq idi, in san qa nı və ölümüylə
İn san dünya ya gəl di yi bəl li gündən hə mi - ya şa yan fərd lər yox, bütün ka i nat dı. Xris -
şə mövcud mə kan la, vaxt la, rəng lə, qə - ti an lar in sa nı, şəx siy yə ti əsas götürürlər.
dər- qis mət lə bağ lan mış olur du. Onun ta - Dünya – ta rix, cə miy yət hə mi şə lik məh -
le yi öncə dən ya zı lır dı. Biz za man və mə - kum olu nub, İsa öz ölümüylə ha mı nı xi las
ka nı hə yat ta ma şa mı zın oy na nıl dı ğı iki edib. Və hər bir İn san (böyük hərf lə) bə -
müxtə lif səh nə yə ayı rı rıq; be lə za man- şər nəs li nin ümi di və qur tu lu şu dur. Xris ti -
mə kan bölgüsü in di nə qə dər çox dur sa, an lı ğa görə günah dan qur tul maq və ba -
müqəd dəs as tek təq vi min də də o qə dər ğış lan maq hər bir in sa nın öz əlin də dir.
çox idi. On la rın hər bi ri nə in san ar zu sun - Bir- bi ri nə zidd görünmə si nə bax ma -
dan da ha ar tıq də yər və mə na lar ve ri lir, ya raq, hər iki inan cın or taq bir tə mə li var:
ha mı sı ay rı -ay rı lıq da yo zu lur du. Bi zim fər din də, top lu mun da hə ya tı ölümün,
bugü nkü hə ya tı mı zı əx laq və azad lıq ida - da ha doğ ru su, baş qa bir hə ya tın fo nun da
rə elə di yi ki mi, o za man kı hə ya tı da din açı lır. Hə yat an caq ölümdə tə cəss üm
və qə dər- qis mət ida rə edir di. Biz azad lıq edər kən öz haq qı nı al mış olur. Xris ti an 165
şüa rı ilə ya şa yı rıq. Hər şey, hət ta qə dim üçün ölüm – bir ömürdən baş qa sı na, fa -
2018
yu nan fa ci ə lə rin də ki alın ya zı sı və xris ti - ni dən əbə di yə ke çid, sıç ra yış, as tek üçünsə
an di ni dünyagö rüşündə ki mər hə mət bi - ya ra dı cı qüvvə lə rin sürək li ola raq ye ni -
zim üçün se çim və müba ri zə ob yek ti dir; ləş mə si yo lun da in san oğ lu nun ye ri nə ye -
as tek lər üçün isə əsas mə sə lə tan rı la rın tir di yi müqəd dəs və zi fə dir. Ya ra dı cı qüvvə -
bə zən qaran lıq qa lan is tək və ira də si ni lər müqəd dəs azu qə sa yı lan qan dan məh -
ay dın laş dır maq idi. Fal aç ma nın va cib li yi rum qal dıq la rı an da yox ola caq la rı na ina -
bu na görə dir. Bu ra da tək cə tan rı lar azad - nır dı lar. Ora da da, bu ra da da hə yat və
dır. On lar se çim et mə yə qa dir ol duq la rı ölüm bir- bi rin dən ay rıl maz dır, on lar tək
üçün, sözün əsl mə na sın da, günah da iş - olan hə qi qə tin iki üzüdür. An caq onun
lə yə bi lər di lər. As tek di ni günah kar tan rı - mə na sı bu ra da de yil, baş qa də yər lər də,
lar la do lu dur. Әn məş hu ru Ket sal ko tal inanc lar da dır.
olan bu tan rı lar bə zi xris ti an la rın öz tan rı - Bu gün ölümün o bi ri dünya ya dəx li
la rın dan üz döndər mə si ki mi qor xaq lıq olan bir an la mı qal ma mış dır. O, sa də cə,
göstə rib on la ra ina nan la rı ta le yin ümi di - tə bii bir pro se sin qa çıl maz son lu ğu dur. Oktavio Pas. Müqəddəslər günü, ölülər bayramı
nə bu ra xır dı lar. Xal qı nı xa in cə si nə sa tan An caq bu, acı bir fakt dır, bütün ide ya la rı -
tan rı lar ol ma say dı, Mek si ka nın fət hi mə - mı zı, hət ta hə ya tı mı zın mə na sı nı be lə
sə lə si də, ye ri gəl miş kən, o qə dər asan zər bə al tın da qo yur, bu na görə də tə rəq -
an la şıl maz dı. qi və in ki şaf fəl sə fə si (“Nə dən nə yə tə -
Ka to lik li yin gə li şiy lə hər şey kökündən rəq qi?” – de yə Şe ler so ru şur du) bi zi
də yiş di. Әv vəl lər bütün cə miy yə tin mə nə - ölümün usan dı rı cı var lı ğın dan qur tar ma -
vi qa zan cı olan qur ban və xi las kar lıq son - ğa ça lı şır. Çağ daş dünya elə ya şa yır ki,
ra dan hər kə sin şəx si işi nə çev ril di. Azad - san ki ölüm yox dur. Heç kim onu he sa ba
lıq in sa ni ləş di ril di və in sa na ve ril di. Qə - al maq is tə mir. Әk si nə, hər yan da və hər
dim as tek lər üçün hə ya tın fa si lə siz li yi ni yer də ölüm ört-bas dır edi lir: si ya sət çi lə rin