Page 426 - jirmunski
P. 426
tor Jirmunski
102 J.Castagné. Magie et exorcisme chez les Kazak-Kirghi-
ses et autres peuples turcs orientaux. Paris, 1940, стр. 61
103 А.Н.Веселовский. Историческая поэтика, стр. 333–336
104 См.: Н.У.Улагашев. Алтай-Бучай, стр. 94–95, 209,
264–265 (“Алып-Манаш”, “Козын-Эркеш”, “Кезюйке и Баян”);
Н. У. Улагашев. Малчи-мерген, стр. 23, 183 (“Малчи-мерген”,
“Сай-Солонг”); Н. Я. Никифоров. Аносский сборник, стр.
82–83, 93, 100–103, 138 (“Алтын-Мызе”, “Ак-Би”). Ср. также
шорск. “Ай-Толай. Народные героические поэмы и сказки
Горной Шории”. Под ред. А.Л.Коптелова. Новосибирск, 1948,
стр. 99–100 (“Алтын-Сом”)
105 “Темир-Санаа”, стр. 156
106 Там же, стр. 239–240
107 Е.М.Мелетинский. Предки Прометея, стр. 123–128.
108 К.Маркс и Ф. Энгельс. Сочинения, изд. I, т. XVI, ч. I,
стр. 138
109 О.В.Куусинен. “Калевала” – эпос карело-финского
народа, стр. 14–15
110 K.Krohn. Kalevalastudien, I, стр. 131
111 См.: В.Я.Евсеев. Руны “Калевалы” и русско-карельск-
ие фольклорные связи. “Известия Карело-финской научно-
исследовательской базы АН СССР”, 1948, № 3, стр. 69–89
112 См.: О.В.Куусинен. “Калевала” – эпос карело-финского
народа, стр. 6
113 См.: K.Krohn. Über die finnische folkloristische Metho-
de. – FUF, X, 1910, стр. 33
114 K.Krohn. Kalevalastudien, I, стр. 62
115 См. J.Meier. Kunstlieder im Volksmunde. Halle, 1906.
116 K.Krohn. Kalevalastudien, I, стр. 62–63
Biblioqrafiya
Müәllifin kitabda istifadә olunmuş әsәrlәri
“Литературные отношения Востока и Запада как проблема
сравнительного литературоведения”. – “Труды юбилейной
научной сессии Ленингр. гос. университета. Секция филоло-
гических наук”. Л., 1946, стр. 152–178
426
102 J.Castagné. Magie et exorcisme chez les Kazak-Kirghi-
ses et autres peuples turcs orientaux. Paris, 1940, стр. 61
103 А.Н.Веселовский. Историческая поэтика, стр. 333–336
104 См.: Н.У.Улагашев. Алтай-Бучай, стр. 94–95, 209,
264–265 (“Алып-Манаш”, “Козын-Эркеш”, “Кезюйке и Баян”);
Н. У. Улагашев. Малчи-мерген, стр. 23, 183 (“Малчи-мерген”,
“Сай-Солонг”); Н. Я. Никифоров. Аносский сборник, стр.
82–83, 93, 100–103, 138 (“Алтын-Мызе”, “Ак-Би”). Ср. также
шорск. “Ай-Толай. Народные героические поэмы и сказки
Горной Шории”. Под ред. А.Л.Коптелова. Новосибирск, 1948,
стр. 99–100 (“Алтын-Сом”)
105 “Темир-Санаа”, стр. 156
106 Там же, стр. 239–240
107 Е.М.Мелетинский. Предки Прометея, стр. 123–128.
108 К.Маркс и Ф. Энгельс. Сочинения, изд. I, т. XVI, ч. I,
стр. 138
109 О.В.Куусинен. “Калевала” – эпос карело-финского
народа, стр. 14–15
110 K.Krohn. Kalevalastudien, I, стр. 131
111 См.: В.Я.Евсеев. Руны “Калевалы” и русско-карельск-
ие фольклорные связи. “Известия Карело-финской научно-
исследовательской базы АН СССР”, 1948, № 3, стр. 69–89
112 См.: О.В.Куусинен. “Калевала” – эпос карело-финского
народа, стр. 6
113 См.: K.Krohn. Über die finnische folkloristische Metho-
de. – FUF, X, 1910, стр. 33
114 K.Krohn. Kalevalastudien, I, стр. 62
115 См. J.Meier. Kunstlieder im Volksmunde. Halle, 1906.
116 K.Krohn. Kalevalastudien, I, стр. 62–63
Biblioqrafiya
Müәllifin kitabda istifadә olunmuş әsәrlәri
“Литературные отношения Востока и Запада как проблема
сравнительного литературоведения”. – “Труды юбилейной
научной сессии Ленингр. гос. университета. Секция филоло-
гических наук”. Л., 1946, стр. 152–178
426
